SAN FRANCESCO D’ASSISI E LA TEORIA DELLA RADICALE OPPOSIZIONE

SAN FRANCESCO D’ASSISI E LA TEORIA DELLA RADICALE OPPOSIZIONE

Federico Barocci, Federico Barocci, Galleria Nazionale delle Marche; Palazzo Ducale, Urbino. 1594-1595, Olio su tela / 360 x 245 cm. Nel quadro San Francesco che riceve le stigmate, si raffigura il momento in cui San Francesco e Fra’ Leone, dopo essersi ritirati in preghiera sul monte La Verna, nel buio della notte vengono improvvisamente abbagliati dalla luce fiammeggiante emanata da Cristo crocifisso nelle sembianze di un Serafino (angelo con sei ali).

Giannetto:

Domenica penso di ritornare alla Verna. È davvero stupendo là. Sono innamorato del posto, è meraviglioso! .

Risposta:

Come posso darti torto?

Non solo hai ragione; ma la Natura che Francesco ha salvato, nel tentativo umile di salvare più uomini possibile, secondo l’esempio del Signore; questa natura, oggi più preziosa e benigna che in passato, si offre a noi utilissima e discreta; ma con la freschezza della benedizione delle stimmate; e con lo sguardo perenne di Francesco, Patrono d’Italia, Cantore sincerissimo di tutte le Creature e nature nel Creato.

Francesco santo protettore degli ecologi e dell’ecologia; predicatore indefesso, tanto umile e dolce quanto grande e santo, santo della pulizia dell’anima e del Creato.

Dunque, come posso darti torto; se dici che ti piace e ami la Verna?

Oltre l’aspetto estivo della gente che scappa dalla città, per un pò di refrigerio; alla Verna, c’è anche la presenza dello Spirito e della Lezione di Francesco sul Creato.

Un grande uomo quel notro Frate. che deve la sua grandezza al fatto che seppe (riusci mirabilmente), a farsi piccolo.

La sua santità è universale, specialmente perché è legata alla riuscita di questa umiltà o santa piccolezza eminentemente evangelica.

Francesco è grande perchè è l’uomo medioevale più pieno di opposizione/i , alla vita Ordinaria e scontata.

Si potrebbe dire che è grande perchê dopo Gesù Cristo, è il più forte rivoluzionario  spirituale, che il mondo abbia mai avuto.

Ed è il più forte o grande grazie alla sua filosofia della opposizione al Mondo ordinario; ma si badi bene, opposizione efficace, perché non avviene mediante lo straordinario individuale o sociale o magico; ma avviene direttamente, mediante e durante la normalissima vita quotidiana.

Il Santo, ha questa pragmatica e avvincente ambizione:

essere figlio di Dio, essendo l’opposto della Superbia; essere figlio di Dio, essendo l’opposto della potenza umana; essere figlio di Dio, essendo l’opposto della ricchezza secondo il mondo; essere figlio di Dio, essendo l’opposto dell’amore sensuale terreno; essere figlio di Dio, essendo l’opposto del dover dare a Cesare, quello che è di Cesare; onde essendo davvero molto povero, aveva poco da dare a Cesare; e molto , moltissimo, da dare a Dio.

Così ha dato al mondo la cosa più necessaria:

la sua santità come esempio. Un esempio che è salvezza millenaria, tuttoggi operante; futuribile a pieno titolo.

Un capolavoro medioevale ma universsle, di grande opposizione; e di grande donazione.

Una rivoluzione, città unica, visibilissima, nel mondo.

Santuario della Verna. Episodio delle stimmate verificatosi nel 1224 . La Chiesa centrale di Santa Maria Assunta (1348 inizio lavori; terminata nel 1509); e la vista da Fondovalle .

Architettura essenziale francescana, di concezione tipicamente medioevale nel nucleo originario (Cappella di Santa Maria degli angeli 1216-18, voluta direttamente da San Francesco; e Cappella delle Stimmate, 1263); si amplia giustapponendosi nel corso dei secoli . fino a oggi; un cammino di sette secoli , anche se nel XV° sec è già visibile il nucleo principale, attuale.





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