{"id":1308,"date":"2026-06-08T18:14:56","date_gmt":"2026-06-08T16:14:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lettereadioealluomo.com\/wordpress\/?page_id=1308"},"modified":"2026-06-09T04:05:13","modified_gmt":"2026-06-09T02:05:13","slug":"maria-vigne-arezzo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.lettereadioealluomo.com\/wordpress\/maria-vigne-arezzo\/","title":{"rendered":"MARIA SANTISSIMA DELLE VIGNE NEL COMVENTO DEI CAPPUCCINI AD AREZZO"},"content":{"rendered":"\n
Home<\/a> |  Index WordPress<\/a><\/pre>\n\n\n\n
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“Haec tibi Christi vinea Diva\u00a0 est credita custos Verae auge vitis fructus atque cole” :<\/p>\n
\u00abA te \u00e8 stata affidata la santa vigna di Cristo (la Chiesa), perch\u00e9 tu la custodisca; fa crescere e coltiva i frutti della vera vite \u00bb .<\/p>\n
L’immagine della Madonna con sotto le suddette parole scolpite in nero, in una lapide grigia; compare nel Corridoio principale del Convento dei frati Cappuccini ad Arezzo, in Via dei Cappuccini 2.<\/p>\n
Non vedo datazioni e nome d’autore; forse l’artefice \u00e8 un frate del Convento; infatti, teologia profonda e sensibilit\u00e0 locale francescana, possono in parte spiegare l’autore quale autentico francescano…Possiamo proporre come datazione, una fattura recente nel sec XX\u00b0 ? La tecnica sembra una terracotta invetriata, un po artigianale, anche se sul modello Della Robbbia.<\/p>\n
La Madonna con manto nero, tra due lunghi tralci di vite verticali, sta seduta, col Bambino Ges\u00f9 nudo, in braccio e sulle ginocchia; \u00e8 nell\u2019atto di dare al piccolo Ges\u00f9 un grappolo d\u2019uva; e ha una veste porpora, che richiama il colore del vino.<\/p>\n
Maria, col capo ornato da una grande aureola di luce, ha in testa un velo verdognolo chiaro, e insieme una sorta di striscia copricapo verde foglia di vite, che termina a destra e sinistra della Vergine, a mo’ di foglie di vite, appunto; anzi potrebbe trattarsi di vere foglie di vite, come un nastro o corona distesa e non annodata.<\/p>\n
La Vergine \u00e8 seduta su uno scranno di pietre giallognole a m\u00f2 della pietra serena locale; a sua volta poggiante su un piano di pietre dello stesso tipo, tutte grezze; forse per richiamare la muratura semplice e a secco, dei campi e del mondo rurale.<\/p>\n
Due piante di vite, si avvinghiano tra i canali o solchi delle pietre, spuntando foglie un po ovunque e si distendono lunghi verso il Cielo a destra e sinistra della Vergine . Sono il suo ornamento iconografico secondo il tema iconografico stesso, dal titolo \u201cMaria Santissima delle Vigne\u201d<\/p>\n
APPENDICE<\/p>\n
1. LA MADONNA DELLE VIGNE, IN ITALIA E NEL MONDO<\/p>\n
la devozione a Maria SS. delle Vigne \u00e8 molto diffusa in Italia, spesso legata a territori di antica tradizione vitivinicola. 
Oltre alla specifica immagine e iscrizione soprastante, si trovano numerosi altri santuari e opere d’arte a lei dedicati.<\/p>\n
Ecco alcuni dei principali esempi:<\/p>\n
\u200bIn Italia:<\/p>\n
Genova<\/strong>: La Basilica di Santa Maria delle Vigne \u00e8 una delle chiese pi\u00f9 antiche e importanti della citt\u00e0. Al suo interno sono conservate sculture e dipinti che raffigurano la Madonna con il Bambino, spesso associata alla protezione dei vigneti circostanti che storicamente caratterizzavano la zona.<\/p>\n
\u200bPiemonte:<\/p>\n
\u200bA Trino (Vercelli)<\/strong> si trova un Santuario della Madonna delle Vigne, un luogo di culto molto caro alla comunit\u00e0 locale, immerso in una zona collinare.<\/p>\n
\u200bA Mondov\u00ec<\/strong> (Cuneo), la Cappella di Santa Maria delle Vigne, ospita affreschi medievali, che testimoniano l’antica radice di questa devozione nella regione.<\/p>\n
\u200bAltre Localit\u00e0: Luoghi di culto e icone dedicate alla Madonna delle Vigne si possono trovare anche in altre parti d’Italia, a volte sotto nomi simili come “Madonna della Vite”.<\/p>\n
\u200bNel Mondo<\/p>\n
\u200bAnche se il titolo \u00e8 prevalentemente legato alla tradizione italiana e mediterranea, l’iconografia della Madonna con grappoli d’uva o elementi che richiamano la vite (simbolo di Cristo stesso e della Chiesa, come menzionato sopra), si ritrova in diverse culture cristiane. A volte, in comunit\u00e0 di emigrati italiani, il titolo “Maria SS. delle Vigne” \u00e8 stato portato e mantenuto come legame con la propria terra d’origine.<\/p>\n
2. LA MADONNA DELLE VIGNE DI AREZZO E\u2019 UNA ALLEGORIA TEOLOGICO-RURALE;<\/p>\n
IN CI\u00d2 ST\u00c0 LA SUA UNICIT\u00c0 E VALORE<\/p>\n
l’iconografia\u00a0 del rilievo di Arezzo, rappresenta una versione specifica e locale, strettamente legata a quel particolare manufatto, e differisce sensibilmente dalle immagini tradizionali e storiche associate al titolo di “Madonna delle Vigne” in altre parti d’Italia.<\/p>\n
\u200bEcco le principali differenze:<\/p>\n
\u200b1. L’origine del titolo e l’iconografia tradizionale<\/p>\n
\u200bNelle grandi basiliche e nei santuari storici, il titolo “delle Vigne” ha quasi sempre un’origine toponomastica (legata al nome del luogo) piuttosto che puramente allegorica.<\/p>\n
\u200bIl caso di Genova<\/strong> (Basilica di S. Maria delle Vigne): \u00c8 l’esempio pi\u00f9 celebre. Il nome deriva dal fatto che l’edificio originario (risalente al X secolo) fu costruito in una zona allora situata fuori dalle mura cittadine, coltivata a vigneti. L’iconografia della statua o dei dipinti venerati l\u00ec non presenta elementi rurali grezzi o tralci di vite avvinghiati: riprende invece tipologie classiche ed eleganti, come la Nikopoia (la Vergine in trono bizantina) o la Madonna Regina con abiti solenni.<\/p>\n
\u200bIl caso del Piemonte<\/strong>: Anche nel Santuario di Trino Vercellese o nella cappella di Mondov\u00ec, l’appellativo nasce dalla collocazione geografica (chiese immerse nelle colline e nei vitigni).<\/p>\n
All’interno si trovano spesso affreschi medievali o statue controriformiste che raffigurano la Madonna in trono, l’Assunta o l’Immacolata secondo i canoni artistici delle rispettive epoche, senza una simbologia contadina cos\u00ec marcata.<\/p>\n
\u200b2. Le peculiarit\u00e0 uniche del rilievo di Arezzo:<\/p>\n
\u200bL’opera presente nel Convento dei Cappuccini ad Arezzo, visibile sopra, si distingue per un’interpretazione letterale e teologica del tema, trasformando il nome in un ricco apparato simbolico:<\/p>\n
\u200bLa corona di foglie e il velo:<\/p>\n
L’idea di Maria che indossa una sorta di corona o nastro di vere foglie di vite, che si fondono con il velo, \u00e8 un dettaglio iconografico rarissimo e fortemente evocativo.<\/p>\n
\u200bI tralci verticali e lo scranno di pietre grezze:<\/p>\n
Nelle rappresentazioni storiche della Madonna col Bambino (anche quando compare un grappolo d’uva in mano al Piccolo, simbolo del futuro sacrificio eucaristico), \u00e8 raro vedere l’intera scena incorniciata da viti che spuntano direttamente da una muratura a secco.<\/p>\n
Lo scranno di pietre gialle grezze, che richiama il lavoro manuale e i terrazzamenti rurali tipici del paesaggio toscano, \u00e8 un preciso omaggio al mondo rurale.<\/p>\n
\u200bL’abito porpora e il grappolo d’uva:<\/p>\n
Sebbene il grappolo d’uva sia un simbolo teologico diffuso nell’arte cristiana (il “sangue di Cristo” e il vino dell’Eucaristia), l’abbinamento cos\u00ec marcato con la veste color porpora-vino e la dedica esplicita sulla targa “Maria SS. delle Vigne” , rendono l’insieme una composizione unica e pensata appositamente per quel luogo di spiritualit\u00e0 francescana e cappuccina, storicamente vicino alla semplicit\u00e0 della terra.<\/p>\n
\u200bIn sintesi, mentre nel resto d’Italia la “Madonna delle Vigne” indica solitamente una Madonna tradizionale che proteggeva una specifica zona agricola, il rilievo di Arezzo sopradetto, \u00e8 una vera e propria allegoria teologico-rurale, dove la natura stessa della vite e la pietra dei campi, diventano parte integrante del corpo e del trono della Vergine.<\/p>\n\n\n
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