BUONA FESTA DEL LAVORO ALL'INSEGNA DELLA QUALITA' DEL LAVORO E SPECIALMENTE DELLA COMPAGNIA DI DIO, NEI LUOGHI DI LAVORO

                La festa dei lavoratori, invero non può non essere anche la festa del lavoro; del migliore lavoro e del migliore futuro. Una miglioria questa, che non è dunque confinata solo all’individuo o all’azienda che eventualmente l’intraprende, ma che rappresenta in ultimo un vantaggio per la nazione e il mondo intero.

                Infatti lavorando meglio, aumentando cioè la qualità del lavoro e della vita dei lavoratori (manuali o intellettuali che siano), conseguiranno anche produzioni migliori e maggiori, come scoprirono già gli esordi della industrializzazione inglese, e come già prima  scoprirono le migliorie agricole toscane del 1700-800, per esempio costruendo ai contadini case più solide e funzionali, studiate a tavolino dai progettisti . E’ vero tuttavia, che la globalizzazione in parte unitasi alla demoralizzazione delle economie forti attuali, va nel senso contrario, cioè depaupera la qualità del lavoro, aumentando la precarietà della produzione come dei rapporti di produzione. E questa globalizzazione assunta nell’aspetto peggiore e più pericoloso (l’aumento della precarietà e della destabilizzazione) a scanso degli aspetti migliori e più necessari (mercato e competizione globale perciò maggior possibilità di concorrere per tutti…), è certo una delle cause principali dell’attuale recessione, anche se nessuno osa dirlo, e anche se il binomio globalizzazione demoralizzazione, non è l’unica causa….  .

                E’ dunque, in questo quadro, quanto mai doveroso e insieme beneaugurante, parlare di qualità del lavoro nel contesto odierno della festa dei lavoratori e del lavoro.

                C’ è  però un altro aspetto che è ancora più doveroso considerare. Consiste nel fatto che il lavoro come i lavoratori hanno bisogno della compagnia di Dio. Infatti la eccessiva desacralizzazione dei processi produttivi è la radice principale non solo e non tanto della odierna crisi economica, quanto della sostanziale immoralità che giunge a dettar legge in certi settori e ambienti; onde in questi luoghi (e proprio in questi più che in altri) né le leggi dello Stato e tantomeno quelle di Dio, comandano e presiedono l’ordine o il bene comune, ma al contrario comandano le Repubbliche improvvisate o del tornaconto; tornano cioè i signorotti e i castellani del passato che sotto la veste di imprenditori moderni, si arrogano il diritto di concepire e applicare un proprio diritto del lavoro, a scapito e danno di quello dello Stato e dell’Unione, cioè a scapito e a danno dei lavoratori come dell’interesse collettivo.

                In conclusione l’assenza di Dio nel mondo del lavoro, cavalcata e rafforzata dal debole cattolicesimo come dal neocomunismo e dal neoliberalismo (insomma dal neopaganesimo), è la prima ragione della attuale come della passata involuzione, cioè del progresso mancato e insieme del regresso già notevolmente conseguito.

                Credetemi perciò o lavoratori, o sindacalisti o servitori dello Stato come della Occupazione, come di ogni occupazione; per ripigliare il timone del progresso effettivo e profondo (e perciò non solo apparente o effimero), secondo la produttività necessaria come secondo la moralità più necessaria o fondamentale, è fatto insostituibile,  è necessità inderogabile, la compagnia di Dio nei luoghi di lavoro.

                Infatti Dio infonde la speranza e suscita e conserva stabilmente i buoni desideri; ne presiede poi la soddisfazione migliore, vincendo sempre sia l’errore che il male, a cominciare dal peccato. Dio comanda inoltre, non solo che gli stipendi come i salari, siano necessari per il lavoratore e la propria famiglia; ma ancor più,  comanda a tutti, dipendenti e datori, la civiltà della fratellanza e della concordia; esige ogni fondamento duraturo della giustizia come della pace sociale; vuole l’armonia tra il bene individuale e il bene comune o collettivo… . Insomma, Dio aiuta tutti e non abbandona nessuno; fa crescere il benessere degli individui come delle nazioni; al contrario l’uomo senza Dio, spesso aiuta più se stesso e la fazione a scapito della collettività; si muove presieduto più dall’egoismo e dalla superbia litigiosa, che dall’altruismo e dall’umiltà costruttiva.

                E qui prevengo l’obbiezione di quelli che paladini del neoateismo e agnosticismo più di fatto che teorico, sponsorizzatori comunque dell’assenza e della morte di Dio, passano l’esistenza (poveretti) a screditare la Chiesa come ogni fede tranne che nell’Antichiesa e nel nulla ; passano insomma gran parte della vita a rivendicare maggiori salari e aumenti; ma già sono in debito avendo programmato o consumato numerosi aborti e adulteri; e altri ne meditano, proprio mentre rivendicano il diritto a maggior salario come a quei aborti o adulteri già consumati….ma mai digeriti  .

                Questa categoria di ideologi, lungi dal ravvedersi, dissemina perciò il nulla ai quattro punti cardinali; e pretenderebbe anzi in cambio, duratura gratitudine e indulgenza. Pretende insomma di far tutto da sé e di mettere in ridicolo come nel cassetto la fede in Dio, cioè la Religione come ogni Religione.

                A questa propaganda il sottoscritto come la Religione e il Dio che si vorrebbe morto o estraneo dal mondo come dal lavoro,  rispondiamo che l’Albero buono si vede dai buoni frutti; che il Bene è più forte del male o dell’errore come del peccato; che il progresso del passato è stato fatto affermando Dio e non negandolo, come alcuni vorrebbero fare oggi… . E’ pertanto una scelta antistorica e del tutto arbitraria, consacrata al fallimento certo, priva di ogni saggezza come buon senso, confidare solo nell’uomo che nega Dio e afferma se stesso, proprio per migliorare la qualità del lavoro e della vita di se stessi come del mondo intero. La storia insegna invero, che non è l’uomo la garanzia maggiore di se stesso; ma è Dio e la sua legge, è  il Creatore dell’uomo, la garanzia maggiore di ciò che egli stesso ha creato.

                           Buona festa del lavoro e dei lavoratori,

Orlando Metozzi

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